Locura, creatividad y experiencia religiosa

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[Artículo actualizado el 7 de septiembre de 2017]

Wikicommons

Fuente: Wikicommons

A pesar de que psicosis (delirios y alucinaciones) puede ser un marcador no específico de un trastorno subyacente grave, como esquizofrenia o trastorno bipolar, también puede representar un extremo de un continuo de conciencia normal. Las experiencias alucinantes en particular son muy comunes: en una encuesta de muestras representativas de la población general en el Reino Unido, Alemania e Italia, hasta el 38.7 por ciento de los encuestados informaron haber tenido experiencias alucinantes de algún tipo o otro. Si bien los síntomas psicóticos pueden ser un marcador de un trastorno subyacente grave, en muchos casos pueden ser un indicador o una expresión de estrés y angustia o de un problema de vida difícil o profundamente arraigado. En algunos casos, incluso pueden ser una experiencia normal o que mejora la vida: por ejemplo, escuchar voces de antepasados ​​o ángeles guardianes y encontrar consuelo en ellos, o ver visiones y encontrar inspiración o revelación religiosa en ellos.

No cabe duda de que algunas personas han tenido experiencias inusuales de realidades diferentes en algún momento en sus vidas y se han enriquecido en lugar de angustiados o perjudicados por ellos (ver, por ejemplo, mi publicación reciente en Carl Jung, Jung: el hombre y sus símbolos). La idea de que la psicosis o la "locura" y la inspiración y la revelación están estrechamente relacionadas es antigua y recurrente. Por ejemplo, en el Fedro, el filósofo y protopsiquiatra Platón nos dice que,

"La locura, siempre que sea un regalo del cielo, es el canal por el cual recibimos las mayores bendiciones... los hombres de antaño que dieron nombres a las cosas no vieron desgracia ni reproche en la locura; de lo contrario no lo habrían conectado con el nombre de las artes más nobles, el arte de discernir el futuro, y lo llamarían el maníaco Arte... Entonces, según la evidencia proporcionada por nuestros antepasados, la locura es algo más noble que el sentido sobrio... la locura proviene de Dios, mientras que el sentido sobrio es meramente humano ".

La idea de que la psicosis y la inspiración y la revelación están estrechamente relacionadas puede ser antigua y recurrente, pero también es marginal, y las personas con síntomas psicóticos prominentes tienen muchas probabilidades de ser estigmatizadas y aislado. Por el contrario, en muchas sociedades tradicionales, estas mismas personas pueden ser vistas como visionarias y místicas y celebradas y buscadas por sus conocimientos y habilidades especiales.

Como se discutió en una publicación anterior, Esquizofrenia y Creatividad, debido a la falta de lateralización de la función en el cerebro, las personas con esquizofrenia y sus parientes no esquizofrénicos pueden ganar creatividad por un mayor uso del hemisferio derecho y, en consecuencia, por una mayor comunicación entre los hemisferios derecho e izquierdo. Curiosamente, el mayor uso del hemisferio derecho también ocurre en personas sanas con altos niveles de creencias paranormales y religiosas. En las sociedades tradicionales, las personas con psicosis o con altos niveles de creencias paranormales y religiosas pueden proyectar un aura de espiritualidad y religiosidad y, como resultado, se le puede conferir un estado chamánico o chamánico. El término "chamán" se usa generalmente para referirse a curanderos, curanderos, videntes, hechiceros y similares, personas importantes cuyo papel dentro de un tradicional la sociedad puede incluir curación física y psicológica, pero también adivinar el clima, seguir animales totémicos, comunicarse con los espíritus y aplacar los dioses.

Por lo tanto, en lugar de ser estigmatizados y aislados, las personas con esquizofrenia y esquizotípico los rasgos pueden ser vistos como dotado o bendecido, y se le puede otorgar un papel social importante y asistir a un alto estatus social. El hallazgo de que el resultado de la esquizofrenia es generalmente más favorable en las sociedades tradicionales puede tener mucho que ver con el hecho de que las personas en las sociedades tradicionales ve el trastorno mental más como una parte de la vida que como un signo de enfermedad o fracaso, y permite a las personas con un trastorno mental retener un lugar honorable en su medio.

Neel Burton es autor de El significado de la locura, El arte del fracaso: la guía contra la autoayuda, Hide and Seek: la psicología del autoengaño, y otros libros

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Neel Burton

Fuente: Neel Burton

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