En un mundo roto, Broken Hearts Love Company

En una mañana gris de la primavera pasada, me encontré deteniéndome leyendo el correo electrónico de un amigo. “Espero que tu maravilloso corazón roto esté lleno de gratitud y amor hoy”, escribió. No estaba seguro de qué hacer con sus palabras. ¿Fueron un tributo a la maravilla prevaleciente de mi corazón o un lamento por su duradero quebrantamiento?

Incapaz de desenredar su significado, dejé que las palabras resonaran durante los meses siguientes. Los escuché de fondo mientras leía las noticias, contemplaba el mundo y trataba de darle sentido a la evolución de los acontecimientos. Sí, mi corazón estaba roto, pero su quebrantamiento se vio exacerbado por todo lo que estaba roto a su alrededor: gobiernos, comunidades, ecosistemas, Sueños. Era más fácil hundirse en el derrotismo que sentir algo parecido a la gratitud o la esperanza que ella me había deseado.

Así que volví a su correo electrónico y volví a reflexionar sobre sus palabras. Esta vez noté que

maravilloso modifica mi roto corazón y no sólo mi corazón. Pensé en los japoneses Kintsugi tradición de reparación de cerámica, en la que las grietas de un cuenco roto se consideran hermosas y simbólicas. En lugar de disfrazar los daños y el desgaste, el alfarero los consagra como parte de la historia del objeto. Parecía que había algo más que pragmático en esta práctica, algo humilde, honesto y inteligente.

En lugar del reflejo instintivo de parchar, arreglar, disfrazar o borrar, tal vez lo que necesitamos es rompiendo. Usado coloquialmente para referirse a un proceso de ruptura continua, rompiendo podría encajar mejor en el Diccionario de dolores oscuros (una antología de emociones idiosincrásicas) como la comprensión y aceptación de que la perfección es ilusoria, que las grietas son inevitables y que el caos y la incertidumbre están en el centro de la vida humana.

Todos hemos estado destrozados de una forma u otra. Estar roto es estar vivo. Todo lo demás es solo marketing.

Deja de arreglar lo irreparable.

El marketing es el acto de crear mercados a través del significado y crear significado a través de los mercados. El marketing hace que el capitalismo sea personal al llevar sus productos y servicios a nuestras vidas, hogares y corazones. Crea historias que dan forma a nuestros gustos, dan forma a nuestros deseos, validan nuestras identidades y fomentan la ilusión de un yo consistente que puede ser satisfecho de manera predecible. El marketing media entre cómo nos sentimos y lo que queremos, y en ocasiones une ambos.

Pero el marketing puede ser fácil y simplista. Ignora voluntariamente que hay necesidades que los productos no pueden satisfacer, emociones demasiado complejas para las vallas publicitarias y heridas que no pueden curarse autoayuda libros o nuevas terapias. Intenta simplificar y mercantilizar nuestra relación con el mundo, evangelizando la creencia de que todo se puede arreglar si se fija el precio correcto.

El último proyecto de marketing del capitalismo no es otro que el capitalismo mismo. Durante décadas, nos han alimentado la idea de que todo lo malo del capitalismo (la obsesión por el crecimiento, el desprecio por la vida no humana, la fijación en el racionalismo occidental) era sólo un daño colateral. Resulta que estas bajas están escritas en el corazón del sistema.

Mientras los líderes mundiales se reúnen en los Emiratos Árabes Unidos para la COP28, resulta cada vez más claro que el capitalismo no tiene solución. Hemos visto las campañas de marketing pasadas y presentes. Hemos probado iniciativas de curita para hacer que el sistema sea más sostenible. concienzudoy decidido. Simplemente ya no nos creemos el giro; Sabemos que el problema es el producto en sí.

Pero si el capitalismo ya no puede arreglarlo, ¿vale la pena invertir en él? ¿Y cuál es la alternativa realista? El filósofo estadounidense Fredric Jameson dijo la famosa frase: "Es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo". ¿Cómo podemos encontrar el coraje para pos-traumático decrecimiento y la capacidad –o deseo¿Prosperar más queriendo menos?

El cambio requerirá un alejamiento importante de la “lógica dominadora” que ha caracterizado la era moderna, una mentalidad patriarcal y antivida que premia el racionalismo, agresióny extracción. en un ensayo Para el Movimiento de mil millones de ascenso, sostiene el activista y escritor Alnoor Ladha,“No trascenderemos el capitalismo hasta que desmantelemos el patriarcado. Y no trascenderemos el patriarcado hasta que desmantelemos el capitalismo”.

¿Cómo sería una economía si, en lugar de arreglar lo irreparable, permitiera rompiendo? ¿Cómo podríamos diseñar un negocio que priorizara todas las facetas de la vida por encima del dominio del mercado?

Es posible que tengamos las cicatrices, las convicciones, los hechos y los datos, y aun así podamos estar equivocados.

Los problemas del capitalismo también son personales. Medios de comunicación social ha desdibujado la división entre nuestra vida privada, nuestros hábitos de consumo y nuestras preocupaciones políticas, con fotos familiares que aparecen junto a anuncios de moda específicos e imágenes de guerra en nuestros feeds. Lo personal siempre ha sido político, pero quizás nunca hasta este extremo visual, donde el mundo entero y sus males están presentes cada vez que miramos nuestros teléfonos.

ganchos de campana Reconoció el lado positivo de este fenómeno cuando, hace dos décadas, escribió: “Todos los grandes movimientos por la lucha social La justicia ha enfatizado fuertemente una ética del amor”. Lo que no había previsto era el grado actual de división ideológica. Las chispas se encienden rápidamente. La cultura de la cancelación abunda. Caemos por defecto en el tribalismo sobre el pensamiento independiente, lo que hace imposible un discurso significativo.

Pero no podemos comprender la verdad del asunto a menos que reconozcamos que la verdad nunca es sólo nuestra. Es posible que tengamos las cicatrices, las convicciones, los hechos y los datos, y aun así podamos estar equivocados. Nuestras palabras sólo serán escuchadas si también se les da tiempo y espacio para escucharlas. Para que mis heridas sanen, las tuyas deben sanar junto a ellas. Nuestros “maravillosos corazones rotos” aman la compañía, y juntos debemos sondear su quebrantamiento.

No pretendo saber exactamente qué significa esto o cómo será compartir nuestro quebrantamiento. Pero creo que es exactamente donde debemos empezar a imaginar nuestro futuro colectivo: un futuro en el que nuestra separación sea el comienzo de una profunda comunión. En el breve ensayo fundamental de Brian Doyle, Joyas Voladoras, sugiere que nuestras vidas se definen en última instancia por soledad, que cada uno de nosotros está destinado a vivir “solo en la casa del corazón”. Si esto suena un poco deprimente, Doyle elabora la metáfora alejándose de la humanidad para posar su mirada en una especie diferente, la azul. ballena:

“Pero sabemos esto: los animales con el corazón más grande del mundo generalmente viajan en parejas, y sus penetrantes gemidos, su penetrante lengua anhelante, se pueden escuchar bajo el agua a kilómetros y kilómetros. millas”.